Références au déluge.

epuis longtemps, certains classifient l'histoire du déluge dans le domaine de contes pour enfants. Ils se basent, là, sur le fait que l'eau nécessaire pour inonder la Terre devrait forcément venir et repartir quelque part. Mais nous n'oublions peut-être pas qu'il y en a un peu trop de ce genre de mythes parlant d'un déluge, voire d'une inondation gigantesque. Puis certains peuples, qui n'avaient jamais pu avoir de contact entre eux, ont tous des mythes similaires, avec de nombreux points en communs :

• Les humains sont coupables de la transgression.
• Dieu envoie une inondation comme punition.
• Des instructions sont envoyées à un individu pour construire un navire.
• Les instructions incluent d'assurer la survie de toutes les espèces.
• L'inondation détruit la vieille race.
• Après l'inondation, une nouvelle race, moins pêcheuse émerge pour repeupler la Terre.

L'histoire de Noah avec son arc, si chère à la religion chrétienne, vient en fait d'une façon plus ou moins directement des Babyloniens. L'histoire du déluge était racontée là sur la onzième tablette en argile de Gilagamesh. Depuis, le mythe du déluge avait été repris par les Juifs, les Grecs, les Romains et d'autres, sous une forme ou une autre. Il y en a une cinquantaine de ce genre de mythes faisant tous allusion à une inondation catastrophique, ou un déluge.

En voici quelques uns :

• On raconte sur la onzième tablette en argile de Gilagamesh, l'époque Sémitique Babylonienne, une histoire d'une inondation, qui est la source de l'histoire de Noah racontée par la Bible. Les dieux se résoudraient à nettoyer la Terre d'une population humaine venue trop nombreuse, mais Utnapishtim avait été averti dans ses rêves par le dieu Ea. Lui et d'autres ouvriers construisaient un énorme vaisseau avec sept ponts. Utnapishtim embarquait, avec sa famille, les ouvriers et les semences de toutes les créatures vivantes. Les eaux montaient et une tempête continuait pendant six jours et six nuits. Les dieux repentaient et pleuraient en voyant autant de destruction globale d'êtres vivants et stoppaient l'inondation le septième jour. Les eaux couvraient tout, sauf le sommet de la montagne Nisur, où le vaisseau atterrit. Un pigeon avait été lâché, mais retournait faute d'avoir trouvé la place pour rester. Une hirondelle avait été lâchée elle aussi, mais retournait également. Sept jours plus tard, un corbeau avait été lâché, mais lui ne retournait pas et les gens commençaient àse relever. Utnapishtim faisait un sacrifice en l'honneur des dieux, et, lui et sa femme obtenaient l'immortalité, puis vivaient au bout du monde.

• Trois fois, chaque mille deux cents an, les dieux étaient peinés par la perturbation de la surpopulation humaine. Les dieux s'occupaient du problème, en envoyant d'abord un fléau, ensuite de la famine. Deux fois, le dieu Enki suggérait aux humains de soudoyer le dieu à l'origine du problème. La troisième fois, le dieu Enil suggérait aux autres dieux de détruire les humains au moyen d'un déluge, mais le dieu Enki avisait Atrahasis de construire un vaisseau et de s'échapper. Bétail, animaux sauvages et oiseaux avaient également embarqué avec la famille de Artrahasis. Après avoir vu les souffrances causées par le déluge, les dieux regrettaient leur action et le dieu instaurait des femmes stériles et des mort-nés, pour éviter le problème dans l'avenir.

• Deux fois, une grande inondation vint. Craignant qu'une autre puisse venir, les gens construisaient un canoë géant à partir d'un grand cèdre. Quand ils voyaient venir la troisième grande inondation, ils mettaient le jeune homme et la jeune femme les plus courageux avec plein de nourriture dans le canoë. Après le déluge, plus grand et plus profond que les précédents, avalait les terres. Il a plu pendant plusieurs jours et nuits, mais quand les nuages disparaissaient pour la troisième fois, les gens voyaient de la Terre, le Mont Jefferson et ils accostaient. Quand les eaux se retiraient, les gens faisaient leur terre au pied de cette montagne. Le canoë géant devenait pierre et peut aujourd'hui être observé sur le Mont Jefferson.

• Avant que les Apaches aient apparu depuis le monde sousterrain, il y avait d'autres habitants sur Terre. Dios avertissait un vieil homme et une vieille femme qu'il allait pleuvoir pendant quarante jours et quarante nuits. Les habitants étaient avertis qu'ils devaient aller sur le sommet de quatre montagnes, la Tsinatcin, la Tsabidzilhi, la Becdilhgai, puis une montagne dont le nom demeure inconnu à ce jour et de ne pas regarder le ciel. Les habitants ne croyaient pas le vieux couple. Quand la pluie venait, seul quelques uns avaient pu rejoindre les sommets des montagnes et fermer leurs yeux. Ceux qui avaient regardé les flots avaient été transformés en poisson ou en grenouille; ceux qui avaient regardé le ciel, avaient été transformé en oiseau. Après huit jours, Dios disait aux vingt-quatre restants d'ouvrir les yeux et de descendre. Ces vingt-quatre restants allaient en montagne. Huit autres survivaient à l'inondation en regardant où aller, où ils voulaient aller et où ils étaient. Ces gens racontaient les Apaches le déluge avant d'aller à la montagne eux mêmes. La Terre sera, selon eux, de nouveau détruite au millénaire, mais cette fois par le feu.

• Dans une vallée du Mexique, il vivait un pieux homme nommé Tapi. Le créateur lui disait de construire un bateau pour y habiter, de prendre sa femme, puis une paire de chaque animal existant. Les voisins de cet homme croyaient qu'il était devenu fou. Mais aussitôt qu'il avait fini, la pluie commençait. La vallée inonda, hommes et animaux se réfugiaient, en vain, en montagne, mais cela était également immergé. La pluie cessa et les eaux se retiraient. Tapi réalisait que les eaux se retiraient et envoyait un pigeon, qui ne revenait pas. Tapi se réjouit.

• L'humanité se distançait rapidement du créateur, Sotuknag. Il détruisait la Terre à deux reprises, une fois par le feu et une autre fois par le froid, puis la recréait, pendant que les quelques rares survivants, respectant les lois, avaient trouvé refuge en souterrain avec les fourmis. Quand l'humanité était devenue de nouveau corrompue et belliqueuse pour la troisième fois, Sotuknag les guidait vers la femme araignée, qui coupait des roseaux géants et abritait le peuple dans le creux des tiges. Sotuknag créait une grande inondation, puis le peuple flottait dans leurs tiges pendant une longue période. Ils refaisaient surface, après avoir accosté sur un petit bout de terre. Ils avaient toujours autant de nourriture qu'au début. Guidé par leur sagesse interne, venu de Sotuknag par la porte en haut de leurs têtes, le peuple continuait de voyager, utilisant les tiges en tant que canoës. Ils voyageaient en direction Nord-est, trouvant des îles progressivement plus larges, jusqu'à ce qu'ils joignaient le quatrième monde. A leur arrivée, ils voyaient les îles disparaître dans l'océan.

• Dans une bataille entre eau et feu, toute la Terre était débordée par un océan sans limite, et, c'était la tâche du dieu Tangaloa de recréer le Monde.

• Il y avait pendant un hiver particulièrement rude, de grandes inondations, des tremblements de terre et des éruptions volcaniques. L'humanité avait dû passer l'hiver dans les cavernes.

Il y a parmi ces récits, quelques uns qui sont très intéressants. Nous voyons qu'il y a parmi ces mythes, ceux qui font allusion à plusieurs catastrophes, tout comme notre voyant-médium Cayce l'avait prétendu. De plus, il y a un récit qui mentionne clairement la disparition des îles dans les flots, c'est à dire une disparition rapide, comme nous disent les dialogues de Platon et non pas une disparition par une lente montée des eaux, comme la montée du niveau de la mer.